依次填到程云俶《西湖三潭印月联》：“天赐湖上名园，绿野初开，( )亩荷花( )径竹；人在瀛洲仙境，红尘不到,( )围潭水( )房山。”

依次填到程云俶《西湖三潭印月联》：“天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹；人在瀛洲仙境，红尘不到,四围潭水一房山。”查看更多

赵之谦《拙政园月到风来亭联》“爽( )清风明( )月；动( )流水静( )山。”中空处正确的依次是( )。

赵之谦《拙政园月到风来亭联》“爽借清风明借月；动观流水静观山。”查看更多

下面哪两句是《玉门关联》？( )

玉门关联 佚名无边晴雪天山出，不断风云地极来。查看更多

孔府大门联“与国咸休，安富尊荣公府第；同天亦老，文章道德圣人家。”解释正确的是( )。

咸：皆、都。休：善美、喜庆。文章：包含礼乐法度等。府第：宅第，旧时官宦人家的住宅，或尊称别人的住宅，此处指“衍圣公府”。上联称赞了孔府的神圣地位，与国家同享吉庆；下联歌颂孔氏家族的品德修养源远流长且长盛不衰。查看更多

对佚名《岳麓山爱晚亭联》“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠点，一双驯鹤待笼来。”解释正确的是( )。

红舒：指枫叶泛红。夭桃：形容茂盛而艳丽的桃树。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”此处喻深秋艳红的枫叶。驯鹤：温顺之鹤。此处喻亭前的双峰。有“白鹤双归”的传说。上联大意为：亭旁的山径上，深秋的枫叶红得犹如遍野灼灼其华的夭桃，真是霜叶红如二月桃花；下联大意为：亭旁云遮雾绕的山峰，宛如温顺的等待入笼的白鹤。此联运用比喻的手法，生动形象地描绘出爱晚亭在深秋时节的美丽景象，清幽之中蕴藏着无限生机，恬淡的画面中充溢着绚丽的色彩。查看更多

对彭祜的《蝴蝶泉联》：“蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化；青山留胜迹，有层峦叠嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗。”分析正确的是( )。

庄周化即庄周做梦变成了蝴蝶。道韫诗：指东晋诗人谢道韫的诗。上联由在万紫千红香气扑鼻的花丛中飘逸飞舞的蝴蝶联想到庄周化蝶的故事，下联则由眼前的山水风景联想到东晋诗人谢道韫的咏絮诗。联语在构思上善于联想，将蝴蝶泉之神韵魅力，刻画渲染得淋漓尽致，十分令人叹服。查看更多

下面出自龚自珍《说天寿山》第三节的是( )。

说天寿山 龚自珍由德胜门北行五十五里，曰沙河。沙河有城，出沙河之北门，实维广隰，丰草肥泉。引领东拜，大山临之，是为天寿山。明成祖永乐十年所锡名也。京师西北诸山皆宗太行山，此山能不与群山势相属，有明尊且秩焉。自永乐至天启，十有二帝葬焉，谓之十二陵，独景泰帝无陵。崇祯十五年，妃田氏死，葬其西麓。十七年，帝及周后死社稷，昌平民发田妃之墓以葬帝、后，因曰十三陵矣。山多文杏，春正月而华。山势尊，故木之华也先；山气厚，故木之华也怒。山深，故春甚寒。深且固，故虽寒而不冽。其石其鹿，皆绝大。山之理如大斧劈，山之色黝以文。山之东支有汤山焉。其泉曰汤泉焉。山深，故春甚寒。深且固，故虽寒而不冽。查看更多

下面( )是乔宇《恒山记》中的语句。

恒山记 乔宇北岳在浑源州之南，纷缀典籍，《书》著其为舜北巡狩之所，为恒山。《水经》著其高三千九百丈，为元岳。《福地记》著其周围一百三十里，为总元之天。予家太行白岩之旁，距岳五百余里，心窃慕之，未及登览，怀想者二十余年。至正德间改元，奉天子命，分告于西蕃园陵镇渎，经浑源。去北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯冯煴煴，恣生于天，纵盘于地。其胸荡高云，其巅经赤日。查看更多

下面介绍袁宏道正确的是( )。

袁宏道：字中郎，又字元学，号石公，又号六休。荆州公安(今属湖北)人。明代文学家，明神宗万历十九年(1591年)进士，官至吏部郎中。袁宏道是“公安派”的创始者和领袖人物。在文学上主张“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。他游历海内名山，写了一批优秀的游记，其文笔清丽流畅，独具风格。袁宏道与其兄袁宗道(1560～1600年)、弟袁中道(1570～1623年)合称为“公安三袁”。查看更多

下面对李健吾的《雨中登泰山》一文分析正确的有( )。

李健吾的《雨中登泰山》不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中登山的独特情趣。“有雨趣而无淋漓之苦”，确有“独得之乐”。这一切又归结于一个"敢"字，“敢于在雨中登泰山”，才能“独得其乐”。文章紧扣“雨”字，写尽泰山“雨中奇景”。文章还采用移步换景的写法，把泰山奇景从不同角度展现给读者。查看更多